Sen lisäksi, miten COVID-19 on vaikuttanut mustan yhteisöön, NMAAHC: n visuaalisen kulttuurin, sosiaalisen oikeudenmukaisuuden ja nykyhistorian museokuraattori Aaron Bryant toistaa Black Lives Matter -liikkumistarinoiden toimintakehotuksen. Ja hän haluaa kuulla innokkaasti myös Yhdysvaltojen rajan ulkopuolella olevista äänistä yrittäessään ymmärtää, miksi George Floydin ja Black Lives Matterin mielenosoitukset resonoivat ihmisten kanssa tuhansia mailia ympäri maailmaa. Protestit, joita tapahtuu kaikkialla maailmassa ... Olisin kiinnostunut paitsi esineiden keräämisestä, myös ennen kaikkea keräämään suullisia historiaa ja tarinoita ihmisiltä, ​​Bryant kertoi Matkailu + vapaa-aika . Luulen, että nämä tarinat osoittavat yhteisen ihmiskuntamme… tuo meidät yhteen riippumatta siitä, missä olemme maailmassa tai millainen rotu, kulttuuri, uskonto tai seksuaalinen suuntautuminen olemme.

Seitsemän vuotta NMAAHC: n palveluksessa Baltimore-pohjainen kuraattori vertaa nykyisten Black Lives Matter -protestien ja köyhyyden lopettamiseksi vuonna 1968 alkaneen monikulttuurisen koalition Poor People’s Campaignin välillä. Kuuluisa kansalaisoikeuksien mielenosoitus on hänen työnsä keskipiste NMAAHC-näyttelyssä, Toivon kaupunki: Ylösnousemukaupunki ja vuoden 1968 köyhien ihmisten kampanja , joka juhli Martin Luther Kingin, nuoremman viimeisen ihmisoikeuskampanjan 50-vuotispäivää. Näyttelyn on määrä tulla tielle vuonna 2022.

1960-luvun kansalaisoikeuksien mielenosoitukset - Washingtonin maaliskuu, I am a Man -lakko ja köyhien ihmisten kampanja - muistuttavat Black Lives Matter -liikettä, koska kaikki toteutettiin rodullisen eriarvoisuuden muuttamiseksi ja ihmisoikeuskysymysten ratkaisemiseksi. Yksi visuaalinen ero, jonka Bryant tunnistaa mielenosoitusten välillä, on se, että vuoden 1968 köyhien ihmisten kampanjalla oli enemmän johdonmukaisuutta protestimerkkien välillä, mukaan lukien määritykset käytetyistä väreistä, kirjasimista ja kooista. Suunnittelun mukaan köyhien ihmisten kampanja koski yhteisöjen hankkimista ja viestinnän ohjeiden käyttämistä: Meillä on sama ääni, puhumme samaa kieltä ja samat tarpeet. Eteläisen kristillisen johtajuuden konferenssi johti syytettä varmistaakseen, että kaikki olivat samalla sivulla, ja ehdotti myös iskulauseita käytettäväksi merkkeissä.

Vertailun vuoksi Bryant vieraili Lafayette Square -aukiolla, Black Lives Matter -liikkeen keskuksessa Washington DC: ssä, jossa hän ja muut NMAAHC-kuraattorit huomasivat, että suurin osa merkkeistä oli käsintehtyjä erilaisilla viesteillä ja toimintakehotuksilla. Olipa Lafayette Square -puiston aidalla tai kauppakamarin rakennuksen ympärillä olevilla rakennuslevyillä, melkein kuin voisit nähdä heidän yksittäiset äänensä. Nämä kaikki olivat ääniä, jotka olivat ilmentyneet visuaalisesti, Bryant sanoi. 1960-luvulla oli paljon enemmän yhtenäisyyttä ja johdonmukaisuutta. Se erottui minusta.

NMAAHC tekee yhteistyötä Anacostia Community Museumin ja American Museum of American History -museon kanssa - molemmat sijaitsevat DC-alueella - luodakseen kokoelman varoja Black Lives Matter -protestien vangitsemiseksi Lafayette-aukiolla. Bryant ja museo laajensivat pyrkimyksiään dokumentoida George Floydin ja Black Lives Matter -protestit muissa Yhdysvaltain kaupungeissa ja osoittavat, että taiteilijat nousevat värikkäitä ja ajatuksia herättäviä seinämaalauksia vanerille, joka peittää toimistorakennusten, ravintoloiden ja muiden paikallisten yritysten ikkunat. . Bryant uskoo, että on myös tärkeää näyttää kansainvälisissä kaupungeissa, kuten Lontoossa, Rio de Janeirossa, Berliinissä, Roomassa, Edinburghissa, Hongkongissa, Brysselissä, Pariisissa, Madridissa ja Sydneyssä, käynnistetyt rasismin vastaiset protestit. Hän sanoi olevansa kiinnostunut ymmärtämään kansainvälisiä yhteyksiä George Floydin mielenosoituksiin, mukaan lukien alkuperäiskansojen mielenosoittajat Australiassa. Heidän tarinansa on myös kerrottava.

NMAAHC: lla ei ole asetettua päivämäärää uuden julkisen näyttelyn esittelemiseksi, joka on omistettu näille elämää muuttaville tapahtumille, mutta Voices of Resistance and Hope -alusta on resurssi museon kuraattoreille aloittamaan ajattoman omaisuuden, kuten alkuperäisen musiikin, kerääminen. käsittelee sosiaalista epäoikeudenmukaisuutta, syrjäytyneiden yhteisöjen ajatuksia vangitsevia runoja, valokuvia, jotka paljastavat rauhanomaisen liikkeen kauhistuttavimmat hetket, ja henkilökohtaista proosaa, joka esittelee tuntemattoman pelkoa maailmanlaajuisesta pandemiasta. Toivotaan, että nämä lukemattomat tarinat afroamerikkalais-amerikkalaisilta ja globaaleilta yhteisöiltä luovat värikkään mosaiikin näkökulmista. Nämä ovat historiallisia tosielämän kokemuksia ja tarinoita, joiden keraamiseen Bryant ja NMAAAHC tarvitsevat apuasi.